O preto-velho na Casa Espírita

*Nota: Caros irmãos, eu gostaria que quando lessem este artigo pudessem prestar mais atenção em seu conteúdo. Ninguém aqui está discriminando outras doutrinas espiritualistas e nem, tão pouco, dizendo que "pretos-velhos" não possam se manifestar nos centros espíritas. O que estamos abordando aqui é a advertência a todos os médiuns com relação a espíritos enganadores e zombeteiros que possam, por ventura, manifestarem-se nas sessões mediúnicas com o intuito de confundir o médium com suas informações. Aliás, Allan Kardec sempre alertou-nos quanto aos falsos profetas... Leiamos com atenção, interpretemos, reflitamos e pensemos antes de lançar os comentários. Grata!

 

Queridos amigos e leitores do Blog, circula pela net já há algum tempo, inclusive em vários sites dedicados à divulgação da Doutrina e do movimento Espírita o texto denominado "O preto-velho", o qual transcreveremos abaixo com algumas considerações de companheiros de ideal espírita, bem como com o acréscimo de algumas observações de "Cotidiano", para que possamos refletir sobre o tema em questão e, assim, buscar, de fato, o real objetivo da Doutrina: instruirmo-nos e orientarmo-nos.

Grande abraço a todos e boa leitura!

"Dando início a uma dessas reuniões mediúnicas num centro espírita orientado pela doutrina de Allan Kardec, foi feita a prece de abertura por um dos presentes. Iniciando-se as manifestações, pequenas mensagens de consolo e apoio foram dadas pelos desencarnados aos membros da reunião.

"Quando se abriu o espaço destinado à comunicação de Espíritos necessitados, ocorreu o inesperado: a médium Letícia fica sob a influência de um Espírito.

"O dirigente, como sempre fez nos seus vinte e tantos anos de prática espírita, deu-lhe as boas-vindas, em nome de Jesus:

"- Seja bem-vindo, meu irmão, nesta Casa de caridade, disse-lhe Dr. Anestor.

"O espírito respondeu:

"- Boa noite, Fio. Suncê me dá licença prá eu me aproximá de seus trabalhos, Fio?.

"- Claro, meu companheiro, nosso Centro Espírita está aberto a todos os que desejam progredir, respondeu o diretor da reunião.

"Todos os presentes perceberam que a entidade comunicante era um preto-velho, e a entidade continuou:

"- Vósmecê não tem aí uma cachacinha prá eu bebê, Fio?.

"- Não, não temos, disse-lhe Dr. Anestor. Você precisa se libertar destes costumes que traz dos terreiros, que é o de ingerir bebidas alcoólicas. O Espírito precisa evoluir, completou o dirigente.

"- Vósmecê num tem aí um pito? Tô com vontade de pitá um cigarrinho, Fio.

"- Ora, meu irmão, você deve deixar o mais breve possível este hábito adquirido nas práticas de terreiro, se é que queres progredir. Que benefícios traria isso a você?

"O preto-velho respondeu:

"- Preto-véio gostou muito de suas falas, mas suncê e mais alguns dos médiuns não faz uso do cigarro, Fio? Suncê mesmo num toma suas bebidinhas nos fins de sumana? Vós mecê pode me explicá a diferença que tem o seu Espírito que beberica 'whisky' lá fora, do meu Espírito que quer beber aqui dentro? Ou explicá prá mim, a diferença do cigarrinho que suncês fuma na rua, daquele que eu quero pitar aqui dentro, Fio?

"Dr. Anestor não pôde explicar, mas resolveu arriscar: - Ora, meu amigo, nós estamos num templo Espírita e é preciso respeitar os trabalhos de Jesus. O preto-velho retrucou, agora já não mais falando como caipira:

"- Caro dirigente, na escola espiritual da qual faço parte, temos aprendido que o verdadeiro templo não se constitui nas quatro paredes a que chamais Centro Espírita. Para nós, estudiosos da alma, o templo da verdade é o do Espírito. E é ele que está sendo profanado com o uso do álcool e do fumo, como vêm procedendo os senhores. Vosso exemplo na sociedade, perante os estranhos e mesmo seus familiares, não tem sido dos melhores. O hábito, mesmo social, de beber e fumar deve ser combatido por todos os que trabalham na Terra em nome do Cristo. A lição do próprio comportamento é fundamental na vida de quem quer ensinar.

"Houve grande silêncio diante de tal argumentação segura. Pouco depois, o Espírito continuou:

"- Suncê me adescurpa a visitação que fiz hoje, e o tempo que tomei do seu trabalho. Vou-me embora para donde vim, mas antes, Fio, queria deixar a suncês um conselho: que tomem cuidado com suas obras, pois, como diria Nosso Sinhô, tem gente coando mosquito e engolindo camelos. Cuidado, irmãos, muito cuidado. Preto-véio deixa a todos um pouco da paz que vem de Deus. Ficam meus sinceros votos de progresso a todos os que militam nesta respeitável Seara.

"Dado o conselho, afastou-se para o mundo invisível. Dr. Anestor ainda quis perguntar-lhe o porquê de falar "daquela forma", mas não houve resposta.

"No ar ficou um profundo silêncio, uma fina sensação de paz e uma importante lição para todos meditarem..."

Queridos amigos, à primeira vista a mensagem parece um bom conselho a todos nós do movimento espírita, eis que, de fato, o maior e verdadeiro templo é realmente o Espírito, de modo que temos o dever de fazer dele um santuário de virtudes e de moral elevada.

Porém, analisemos mais atentamente o texto acima transcrito:

Longe de qualquer tipo de preconceito, nesta "inocente historinha", escondem-se segundas intenções (e informações). Uma delas é o de favorecer o sincretismo da Umbanda com o Espiritismo. O segundo é o de criticar a postura de dirigentes espíritas (afirmando que bebemos "Whisky" e fumamos cigarro). Terceiro que, quando o preto-velho quer, ele fala "bonito", não tem importância falar errado ou com dialetos estranhos. Quarto é que, independentemente de qualquer vício (inclusive moral), eles (os pretos-velhos) têm a moral acima de qualquer dirigente espírita, enquanto, vale ressaltar, existem uma infinidade de textos criticando o Espiritismo, por considerar, inclusive, que a Doutrina seja preconceituosa, sob o argumento de que os pretos-velhos são "proibidos" de se manifestarem nas Casas Espíritas, o que será objeto de outro artigo, em outra oportunidade.

No entanto, analisando a fundo o conteúdo do texto apresentado em consonância com os princípios da Doutrina Espírita, com a codificação de Kardec e, ainda, com as inúmeras obras dos mais respeitáveis nomes do Espiritismo acerca do tema, temos que um Espírito Superior não pediria cigarro ou bebida alcoólica.

Diríamos mais: um Espírito Superior jamais faz questão de acentuar as imperfeições dos seus irmãos. Ao contrário, ele compreende, respeita e aconselha o melhor caminho a seguir, sem ofender ou diminuir ninguém...

Kardec, na Introdução de "O Livro dos Espíritos", item VI, nos orienta que "os bons Espíritos nos solicitam para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação; os maus nos solicitam ao mal: é para eles uma alegria nos ver sucumbir e nos assemelharmos a eles".

Mais adiante, Kardec prossegue advertindo que "os Espíritos são atraídos em razão de sua simpatia pela natureza moral do meio que os evoca. Os Espíritos superiores se alegram nas reuniões sérias onde dominem o amor do bem e o desejo sincero de se instruir e se melhorar... longe de deles (os Espíritos que demoram na ignorância e no caminho do mal) obter bons avisos ou ensinamentos úteis, não se deve esperar senão futilidades, mentiras, maus gracejos ou mistificações, porque eles tomam emprestado, frequentemente, nomes venerados para melhor induzir ao erro".

Além disso, Kardec acrescenta que "a distinção dos bons e dos maus Espíritos é extremamente fácil". Segundo Kardec, "a linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna, nobre, marcada pela mais alta moralidade, livre de toda paixão inferior; seus conselhos exaltam a mais pura sabedoria, e têm smepre por objetivo o nosso progresso e o bem da Humanidade. A dos Espíritos inferiores, ao contrário, é inconsequente, frequentemente trivial e mesmo grosseira; se dizem por vezes coisas boas e verdadeiras; mais frequentemente, dizem coisas falsas e absurdas, por malícia ou por ignorância".

Por fim, Kardec arremata que "as comunicações sérias, na total acepção da palavra, não ocorrem senão nos centros sérios, naqueles cujos membros estão unidos por uma comunhão de pensamentos para o bem". E mais adiante, no item VIII da Introdução de "O Livro dos Espíritos", Kardec assevera que "dissemos que os Espíritos superiores não vêm senão em reuniões sérias e naquelas onde, sobretudo, reine uma perfeita comunhão de pensamentos e de sentimentos para o bem. A leviandade e as questões ociosas os afastam, como, entre os homens, distanciam as pessoas razoáveis; o campo então, fica livre à turba de Espíritos mentirosos e frívolos, sempre à espreita de ocasiões para zombar e se divertir às nossas custas".
 

No capítulo I, do Livro II, de "O Livro dos Espíritos", Kardec nos fala em "Escala Espírita" e nos esclarece que "a predominância do Espírito sobre a matéria determina o grau de superioridade moral do Espírito", de modo que a linguagem por eles utilizada também denuncia estes Espíritos, senão vejamos:

"Questão 102 - Décima classe - Espíritos Impuros . São inclinados ao mal e fazem dele o objeto de suas preocupações. Como Espíritos, dão conselhos falsos, provocam a discórdia e a desconfiança e se mascaram de todas as formas para melhor enganar. Eles se ligam às pessoas de caráter mais fraco, que cedem às suas sugestões, a fim de prejudicá-los, satisfeitos em poder retardar o seu adiantamento e fazê-las fracassar nas provas por que passam. (grifamos) Nas manifestações, esses espíritos são reconhecidos pela linguagem. A trivialidade e a grosseria das expressões, entre os Espíritos como entre os homens, é sempre um indício de inferioridade moral ou intelectual. Suas comunicações revelam a baixeza de suas inclinações e, se tentam enganar ao falar de uma maneira sensata, não podem sustentar esse papel por muito tempo, e acabam sempre por denunciar a sua origem."
 

Vejamos a diferença:
 

"Segunda ordem – Bons Espíritos. 107 - Características gerais: Predominância do Espírito sobre a matéria; desejo do bem. Suas qualidades e poder para fazer o bem estão em conformidade com o grau que alcançaram. Uns têm a ciência; outros, a sabedoria e a bondade. Os mais adiantados reúnem o saber às qualidades morais. Não estando ainda completamente desmaterializados, conservam mais ou menos, de acordo com sua categoria, os traços da existência corporal, tanto na forma da linguagem quanto nos costumes, entre os quais se identificam algumas de suas manias. Não fosse por isso, seriam Espíritos perfeitos."
 

Obviamente que a postura do dirigente Espírita é que dará o desfecho não esperado nesta história, pois os Espíritos inferiores contam com o nosso erro para fazer o deles.
 

São muitas as histórias semelhantes que têm circulado por aí com este mesmo tom. Sob a justificativa de que agora vivemos a época da alteridade, alguns têm se aproveitado no sentido de que devemos aceitar todas as posturas, pois é falta de caridade. E se alguém se opõe a esta forma de conduzir as coisas, logo lhe apontam o dedo chamando-o de autoritário, revelando-lhe os erros.
 

Os Espíritos Superiores, quando desejam dar instruções, jamais explicitam os erros individuais, apenas colocam de maneira indireta e geral, muito menos fazem "jogos" se fingindo passar por algo que não são mais para darem lição de moral.
 

É bem interessante a tática destes Espíritos, e muito se tem visto nas reuniões mediúnicas. Uma das principais armas é desqualificar o dirigente, para que este se sinta culpado ou inseguro, e assim a entidade procura protelar a sua situação, ou mesmo desmotivar os trabalhadores no sentido de que vejam o quão são inferiores. Assim eles sempre superdimensionam seus poderes e desqualificam as nossas qualidades.
 

E é realmente fácil cair nisso, porque dificilmente alguém não terá algum calcanhar de Aquiles para se identificar com as acusações da entidade. O que os mentores tem nos dito sempre é que nenhum deles espera que sejamos perfeitos para realizar o trabalho que temos a fazer. O trabalho é justamente a oportunidade de refazer os caminhos do qual nós mesmos nos desviamos.
 

O que pode acontecer é que, de fato, um Espírito se apresente como "preto velho" por ainda viver acrisolado nesta forma de pensar, e neste caso, devemos tratá-lo com respeito e consideração, orientando-o.
 

Ou então, conforme relatado em obras psicográficas, um Espírito Superior se manifesta nos terreiros para falar na sua linguagem e assim ajudar a quem precisa, o que é bem diferente deste caso.

Tirando estas duas hipóteses, sobra mesmo a mistificação da qual sempre precisamos nos precaver.